《池上》教案
作为一名教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编帮大家整理的《池上》教案，希望对大家有所帮助。
《池上》教案1知识目标：会认会写7个字，会认5个字。熟读并背诵古诗，了解古诗的大概内容。
能力目标：根据古诗内容想象古诗的意境。
情感目标：感受诗中的童趣和古诗的意境，激发学生主动学习古诗的愿望。
教学重点：会认会写7个字，会认5个字。正确、流利地朗读课文，背诵课文。
教学难点：抓住“偷采”、“不解”、“藏踪迹”等词语感悟诗中的童趣和古诗的意境。
教学方法：边读边想，边看边想，合作探究，解决疑难
教学准备：课件、生字卡片。
教学时数：2课时。
第一课时
教学内容：
熟读并背诵古诗。会认会写7个字，会认5个字。
教学过程：
一、创设情景，导入新课（课件出示荷塘图片）
看到这么美的荷塘，你最想干什么或说什么？
1、师：看到那么美的池塘、莲花，谁不想欣赏一番呢？一千多年前，诗人白居易也来到池边，还看见荷花池上发生的关于一个小娃有趣的故事，于是，诗人忍不住就吟诵了一首诗（展示：漂亮的荷塘上慢慢走来一位诗人，吟诵出这首诗《池上》）
2、师：想知道在这个小娃身上发生的有趣的故事吗？今天我们就来学这首古诗。（揭示课题）
二、循序渐进，掌握字词句。
（一）自读诗句，认识生字词
1、自由读《池上》，划出生字娃娃，要读准字音，难读的字做上记号多读几遍。
2、师：孩子们，老师把生字娃娃请到大屏上，能叫出它们的名字吗？同桌先试试。（课件出示生字）
小老师教读生字，重点指导“萍、艇、撑、踪”等平翘舌音的读法。
3、师：瞧！满池的莲花、莲蓬多美啊，你还想欣赏吗？就得先念准他们的名字，那些漂亮的莲花、莲蓬才能永远属于你，留在你的心里，有信心吗？（课件出示满是荷花、莲蓬的池塘，轻点荷花、莲蓬就出现本课生字词，再点荷花、莲蓬就消失）
采用抽生个别读、开火车读等多种形式，让学生灵活掌握本课生字。
（二）巩固生字，指导书写
1、师：生字娃娃很高兴和你们交上朋友，可是生字娃娃说如果能写出它们的名字，它会更高兴。可以吗？
生：可以。
2、师：书写之前要静下心来，摆好笔和本子，身子做端正，两手轻轻放桌子上。
学生做好准备。
学生书写爱写的字。
（三）生字娃娃告诉老师，想和你们一块玩捉迷藏的游戏，它们都躲到诗句里去了，看孩子们能不能准确的叫出它们的名字？（齐读古诗）
三、布置作业
1、书写本课生字。
2、背诵古诗。
第二课时
教学内容：理解诗意，处理课后习题。
教学过程：
一、复习巩固
1、听写生字
2、背诵古诗
二、诗情画意，诵读诗句，体会意境
孩子们，摘莲蓬是一件有趣的事，诗人笔下的小娃又别有一番情趣呢。赶快打开课本，小组合作学习（课件出示合作学习的要求：1、读读这首诗。2、思考：读懂了什么？3、还有什么不理解的词句做上记号在小组交流。）
（一）小组合作学习
（二）交流学习情况，体会意
1、解决不理解的词语。（偷采、不解、踪迹）
2、读懂了什么？
展示：“小娃撑小艇，偷采白莲回。”
⑴孩子们，一边看画面，一边轻轻读诗句。读懂了什么？
⑵提问质疑：小娃为什么要偷采白莲？
⑶此时你是小娃，心情怎么样？
（用既高兴又害怕的心情读读这句话）
师：老师也想当小娃，也想来读。（范读）你们知道老师是用什么心情来读的吗？（又高兴又紧张）
⑷你觉得他是怎样的一个孩子？（小娃天真、可爱、顽皮）
师：学了这两行诗，你有什么疑问吗？
（小娃偷采白莲是不道德的行为，为什么诗人却觉得他是一个天真、可爱、顽皮的孩子呢？）
⑸师：你有过偷偷做一些顽皮的恶作剧的事情吗？那你结合现实生活中的事例，想像一下小娃偷摘白莲的情景。
生自由发言，举出发生在自己身上或身边的有趣的‘偷’的事情。
师：找一对好伙伴来试着表演读。
学生上台表演读，自由找伙伴表演读，体会小娃此时的心情。
⑹孩子们，带着自己的心情，读出小娃天真、调皮的感觉。
3、展示“不解藏踪迹，浮萍一道开。”
⑴读懂了什么？（小娃忘记了隐藏自己的身影，满湖的浮萍被他的小船冲开了一道波疯波痕）
⑵看到浮萍开了，你会怎么想？（替小娃担心、着急）学生读出这种心情。
⑶小娃想到这些了吗？为什么？（因为太高兴了）能高兴地读读这两行诗吗？（生读）
⑷你觉得这是怎样的小娃？（天真、可爱）
⑸带着感情，同桌互读，抽生朗读，一边想象画面一边读诗句。
三、吟诵积累。
1、是啊，小娃多么天真可爱呀，划着小船去偷摘白莲时，浮萍暴露了他的踪迹也不知道。让我们闭上眼睛想像展现在我们面前那充满童趣的《池上》吧！（音乐，师范读）
2、孩子们，愿意象诗人一样吟诵这首诗吗？老师给你们配上音乐，先试试。谁愿意来试试？推荐一个（展现诗句意境的画面，优美的古筝音乐）
3、男女比赛配诗。孩子们全体起立，一起来吟诵这首诗，能不看屏幕吗？
四、课外拓展
诗中的小娃多可爱呀，能把这首诗改编成一个有趣的故事吗？（学生改编故事，交流）
五、总结，升华
是啊，童年的生活是有趣的，让人神往的。孩子们，珍惜你们的童年，让它们多姿多彩吧。
六、布置作业
把你想写的字、词语或句子写一写。
板书设计
撑
池上采天真、可爱、顽皮
藏
《池上》教案2古诗两首第一课时《池上》
学习目标：
1、能正确、流利地朗读古诗《池上》 ;
2、能认识古诗中5个生字; 3、会写2个生字：首、采。
教学重点：正确书写2个字;朗读古诗。
教学难点：正确识读5个生字。
教学准备：课件、课本
教学过程：
一、揭题示标今天我们来学习第一首古诗《池上》，这节课我们的学习目标是：(略)为了更好的完成我们的学习目标，我们要通过4场比赛来完成，首先我们来比比谁能把古 ……此处隐藏9539个字……泛指儿童，如娃娃。在唐诗中很少有单独指称的“娃”代表不做性别区分的儿童。俺倾向于把“小娃”理解为小女孩。
3白莲：这个毫无疑问，白莲与红莲相对，是指的莲花而不是莲蓬。
4藏踪迹：为什么要藏踪迹，这个问题俺想了很久。莲花在古代是遍生于水泽之中，并没有人管理，所以说像理解偷西瓜一样理解偷莲花是说不通的。但是在诗歌之中采莲者却往往是藏踪迹的，那是因为从南朝时候开始，采莲就成为一种风俗，因为“莲”音同于“怜”，“藕”音同于“偶”，“丝”音同于“思”，所以采莲与男女欢爱联系在一起，而女小朋友既渴求爱情，又难免羞涩，所以才会藏踪迹。那么“疑惑藏踪迹”或许只有在“小娃”指称“小女孩”时，才说得通。小女孩情窦未开，却学少女的样子偷采白莲，只有贪玩之心，并无羞涩之状，一片娇痴的小儿女样貌跃然眼前。还有一种可能，那就要谈到“池”了，池在洛阳东南，白居易私宅之中，而白莲乃是从苏州刺史任上带回的进贡之物，所以名贵异常，要么就是因此而需要偷采。但若是此种解释，便利大失风雅了。
学术八卦之白居易“池上”及“白莲”考：
学术手段之一其实就是八卦，而八卦的目的则是为了证明以上所说并非虚构。
白居易有《池上篇》，序中说：“都城风土水木之胜，在东南偏。东南之胜，在履道里，里之胜在西北隅。西闬北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地，地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之……乐天罢杭州刺史时，得天竺石一，华亭鹤二以归，始作西平桥，开环池路；罢苏州刺史时，得太湖石、白莲、折腰菱、青板航以归，又作中高桥，通三岛径……每至池风春，池月秋，水香莲开之旦，露清鹤唳之夕，拂杨石，举陈酒，援崔琴，弹姜秋思，颓然自适，不知其他…… 那么苏州刺史任上的白莲从何而来呢？
白居易在江州司马任上就有《东林寺白莲》
东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清炎散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。俺怜尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清静名。夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。欲收一颗子，寄向长安城。弹恐出山去，人间种不生。
东林寺白莲是不是白居易洛阳家池中的白莲呢？这无从查考。但可以确定的是，白居易家池中的白莲乃是从吴地迁移的。它与白居易题咏的白莲、白菊花、白牡丹一样，都取清静绝尘之意。
《六年重题白莲》和《感白莲花》都仔细讲了白莲花的来历。
《六年重题白莲》
素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州贡进藕，今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子今经六七年。不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。
《感白莲花》
白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。谁移尔至此，姑苏百使君。初来苦憔悴，久乃芳氤氲。月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。
咏家池白莲之诗，在白居易集中有约十首。根据以上的描述，俺们可以想象白莲池的景象了。一个三至四亩的池塘，在白居易洛阳家宅之中，其中半种红莲，半种白莲。而莲池为白居易退养之后谈僧论道修身养性之所，而俺们这篇名为《池上》的诗乃是《池上二绝》之二。那么《池上二绝》之一是什么呢？是“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声”。组诗一般由多首相关联的诗组成。各首诗之间在主题或意趣上相似相成。以此看来，《池上》的第一首写的是山僧对弈，松阴清冷，时闻下子之声，是静中有动。第二首写的是白莲花开，小娃偷采，莲随船动的动中之静。本已是小娃小艇，如此细小之物，却能使“浮萍一道开”可见原本池水之静止，园林之岑寂，写法正与“竹喧归浣女，莲动下渔舟”相似。两首诗一动一静，一正一反，写的是退隐尘嚣之外的林园清趣。
弈棋的已知是山僧。采莲的又是谁呢？这个问题无法论证，只能猜测。但就算是猜测也得有风可捕，有影可捉。幸好白居易还有这样一首诗《看采莲》“小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前”。小桃是女僮的名字，这个卧床前的芙蓉池，也即是《池上》之池。小小三四亩之池，未必艇船交错，想此小莲船也就是小艇罢了。俺们虽不能说“小娃”实指“小桃”，但也无妨通过这首诗里透露的信息，遥想一下《池上》的意境呢。
看到这里，大家也许会说：“原来学术八卦就是深文罗织之术”，世上池塘无数、莲花无数、小娃也无数，凭什么这首诗的池上在洛阳，那首诗的池上就不能在吴江？俺只能说，在对《白居易全集》作了相当于筛沙子的笨功夫之后，俺发现，无论从诗歌写作的时间、上下文、以及内容来看，那个《池上》就是洛阳家宅的池上，而且白居易所有名为《池上xx》的诗，写的都是同一个地方，那个山僧呢，也就住在池边的一间屋子里。所以，很负疚，《池上》写的的确不是洪湖，也不是微山湖，那些从铁道游击队、洪湖赤卫队来的莲花丛中偷偷泛舟，或者如偷西瓜一般偷莲花的经验的确不适合这里。而那个小娃，也就不可能是乡村湖上的野小朋友，小小年纪就会划船凫水。那采白莲的意蕴，一定是与某种爱美的心愿与年少的娇痴有关。白居易的《吾雏》诗写孩子阿罗“学母画眉样，效吾吟咏声”，小小七龄已知自好，却不懂娇羞，与“采白莲”而不知“藏踪迹”也是一样的。
那么，假如学术八卦不是深文罗织之术，是不是胶柱鼓瑟之术呢？现代文论早就呼唤作者隐退、作者死了。似乎作者说什么没关系，关键的是读者读出了什么。假如用更形象的话表述，就是说，白居易那个洛阳东南的池塘里发生的事情和俺们有什么关系，读者需要一首诗，能够唤起俺们普遍的经验和内心的感动。所以，读者为什么不能把小池想象为微山湖或者洪湖？为什么不能把小娃理解为小兵张嘎那样顽皮的野小朋友。
当然可以。但是你有没有想过，俺们要读诗，而不是读交通守则，那是因为有些东西，俺们的眼睛看不见，要让诗人替俺们看，有些东西，俺们的心灵感受不到，要让诗人的心灵替俺们感受。微山湖和洪湖的荷花俺们知道了，可是俺们不知道还有屈原的荷花、白居易的荷花、汉乐府里的荷花，那都是不一样的。假如贸然宣告作者死了，只以自身的经验来理解文本，读再多的诗也不能扩充俺们的视野，不能灵敏俺们的感觉，不能提升俺们的灵魂。让作者退到幕后，驾驶自身的想象在诗歌的情境里漫游，那是第二步的事情。假如你的经验中原本只有微山湖的接天莲叶和乡野顽童，在读懂了《池上》之后，接天莲叶也可以撷取一角，植于洛城小池之中，乡野顽童之间也无妨偶尔有娇痴小女学人采莲，惹人怜爱。
忠实地还原作者的经验，体验作者的感受，才干够捕获到诗歌诞生的那个瞬间。诗人生命中的灵光一闪借此得以传达。诗人是以直观体验驾驭诗艺的，因此，俺们也只有在体验的基础上才干够谈论有关诗艺的话题。白居易写得最多的诗，并不是大家所熟悉的新乐府（如《卖炭翁》），而是通俗浅切的“白体”或“乐天体”，在当时，从长安到江西三千里间，贩夫走卒和僧徒妇女无不传唱。但是《池上》哪怕放在“白体”中也有其特殊性，它不但通俗浅切，而且饶有一种活泼的意趣。这一意趣是如何通过诗艺传达出来的呢？
